األستاذ المشارك جامعة نجم الدين أربكان كلية اإللهيات فرع تاريخ المذاهب اإلسالمية.

Transkript

1 e-makâlât Mezhep Araştırmaları, V/2 (Güz 2012), ss ISSN أبو مطيع مكحول بن الفضل النسفي وشخصيته العلمية د. سيد ب اغ ج وان 1 Özet Ebû Mutî Mekhûl b. Fadl en-nesefî ve İlmî Kişiliği Hanefi fakihlerinden Ebû Mutî Mekhûl b. Fadl en-nesefî (ö ) Hanefi fırak geleneğinin ilk temsilcilerindendir. Aynı zamanda bu gelenekte yazılan ve bize kadar da ulaşabilen Kitâbu r-radd alâ Ehli l-bida ve l-ehvâ ed-dâlle adlı eserin sahibidir. Bu sebeple hem kendisi hem de kitabı mezhepler tarihiyle ilgilenenlerinin ilgisine nail olmuş ve eseri 1980 yılında Marie Bernand tarafından tahkik edilerek yayınlanmıştır. Bu makale sadece Ebû Mutî Mekhûl b. Fadl en-nesefî nin ilmi kişiliğini konu edinecek, kitabı ve kitabın Marie Bernand tahkikini otantik nüshasıyla karşılaştırarak incelemek, tahkik ve baskısında yapılmış olan hataları değerlendirmek de bir başka makalenin konusu olacaktır. Anahtar kelimeler: Ebû Mutî en- Nesefî, Mekhûl b. Fadl en-nesefî, Kitâbu r-radd alâ Ehli l-bida ve l- Ehvâ, Marie Bernand, Hanefi fırak geleneği. Abstract Abū Mutīʻ Makḥūl ibn Faḍl al Nasafī and His Intellectual Personality Abū Mutīʻ Makḥūl ibn Faḍl al Nasafī (d.318/ 930) is one of the first representative of Hanafi Firaq tradition and his book Kitāb al-radd ʻalá ahl al-bidaʻ wa-al-ahwā al-dalla is the first book which has reached us. This book has been published in 1980 at the magazine Annales Islamologiqes in Egypt by Marie Bernand. The writer has relied on the Oxford University Bodleian Library s copy (no 271) in this work. However, when the article has been examined comparing with the mentioned original copy there are several mistakes has been identified in each page. The aim of this article is to explain Abū Mutīʻ s life and his intellectual personality. Comparision of Marie Bernand s work with the original copy will be subject of another article. Key words: Abū Mutīʻ al Nasafī, Makḥūl ibn Faḍl al Nasafī, Kitāb al-radd ʻalá ahl al-bidaʻ wa-al-ahwā al-dalla, Marie Bernand, Hanafi firaq tradition األستاذ المشارك جامعة نجم الدين أربكان كلية اإللهيات فرع تاريخ المذاهب اإلسالمية. bahcivans@hotmail.com.tr

2 32 Seyit BAHÇIVAN الملخص الفقيه الرحال أبو مطيع مكحول بن الفضل النسفي )ت. 813 ه/ 089 م( من أوائل من ألف في مجال الفرق اإلسالمية على الطريقة الحنفية. وفي الوقت نفسه فهو صاحب كتاب الرد على أهل البدع واألهواء الضالة الذي وصل إلينا من الكتب المؤلفة على هذه المدرسة. ولذلك فقد نال هو وكتابه من عناية المستشرقين والباحثين المحدثين المعنيين بالفرق اإلسالمية حيث نشر الكتاب بتحقيق الدكتورة مارية برناند في الثمانينات. وهذا المقال حاول أن يدرس حياة المؤلف أبي مطيع مكحول بن الفضل النسفي وشخصيته العلمية. وأما دراسة كتابه الرد على أهل البدع واألهواء الضالة وتقويم تحقيق مارية برناند للكتاب فهي موضوع مقال أخر مستقل. هذا ونسأل اهلل العون والسداد وما توفيقي إال باهلل. الكلمات المفتاحية: أبو مطيع النسفي مكحول بن الفضل النسفي كتاب الرد على أهل البدع واألهواء مصادر الفرق مارية برناند. المقدمة لقد شهد أبو مطيع مكحول بن الفضل النسفي النصف الثاني من القرن الثالث والر بع األول من القرن الرابع الهجري. وهما العصران الذهبيان من عصور التاريخ اإلسالمي. وعاش في المنطقة الشرقية في ظل الدولة السامانية التي لها تاريخ مجيد في نشر اإلسالم في تلك البالد. والجدير بالذكر أن الدولة السامانية ) ه( إلى جانب الدولة الصف ارية الحاكمة في المناطق الشرقية كانت خاضعة للدولة العباسية التي تتحكم في البالد اإلسالمية الواسعة. وكان نفوذ الخالفة العباسية في هذه الفترة وما بعدها تحولت من سلطة سياسية إدارية روحية إلى سلطة روحية فقط ولم يبق للخليفة سوى ذكر اسمه في خطب الجمعة متبوعا باسم السلطان الغالب على البالد. وفي هذا الجو ولد ونشأ أبو مطيع مكحول بن الفضل النسفي في المنطقة الشرقية من البالد اإلسالمية الواسعة.

3 e-makâlât Mezhep Araştırmaları, V/2 (Güz 2012) 33 المبحث األول: حياة أبي مطيع مكحول بن الفضل النسفي )ت. 039/813( 1 اسمه ونسبه: 3 2 هو مكحول بن الفضل أبو مطيع النسفي. قال الذهبي في سير أعالم النبالء : "ذكره المستغفري في تاريخ نسف وذكر أن اسمه محمد بن الفضل ومكحول لقبه". 2 كنيته: أبو مطيع. 3 لقبه: 4 الفقيه الحافظ. 2 السمعاني: أبو سعد عبد الكريم بن محمد ت. 364 ه األنساب ت. عبد اهلل عمر البارودي بيروت 872 3: 1033/1293 الذهبي: شمس الدين محمد بن أحمد ت. 723 ه سير أعالم النبالء ت. شعيب األرنؤوط بيروت 88 13: 1034/1294 الذهبي: تاريخ اإلسالم ت. عمر عبد السالم تدمري )وفيات ( 378 القرشي: عبد القادر بن محمد ت. 773 ه الجواهر المضية في طبقات الحنفية ت. عبد الفتاح الحلو مصر : 1073/1803 ابن الحنائي: علي بن محمد ت. 070 ه طبقات الفقهاء المنسوب خطأ لطاشكبري زاده ن. الحاج أحمد نيلة بغداد 37 الكفوي: محمود بن سليمان ت. 009 ه كتائب أعالم األخيار من فقهاء مذهب النعمان المختار فيض اهلل أفندي )مل ت /إستانبول( مخطوطة رقم 129 أ-ب 1831 ابن الغزي: محمد بن عبد الرحمن بن زين العابدين الدمشقي ت ه ديوان اإلسالم ت. سيد كسروي حسن بيروت 148 2: 1009/1211 حاجي خليفة: مصطفى بن عبد اهلل ت ه كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون استانبول : 1021 اللكنوي: عبد الحي ت ه الفوائد البهية في تراجم الحنفية القاهرة البغدادي: إسماعيل بشا ت ه هدية العارفين في أسماء المؤلفين وآثار المصنفين استانبول 279 4: الزركلي: خير الدين ت م األعالم بيروت 432 7: 1039 كحالة: عمر رضا ت م معجم المؤلفين تراجم مصنفي الكتب العربية بيروت 14: 810 بروكلمان: كارل ت م تاريخ األدب العربي ترجمة عبد الحليم النجار وزمالئه مصر 1077 م 461 8: 73. 2: 3.88 :13 4 الذهبي: سير أعالم النبالء 88 13: ابن الغزي: ديوان اإلسالم 148 2: البغدادي: هدية العارفين 4: 279 الزركلي: األعالم 432 7: كحالة: معجم المؤلفين : بروكلمان: تاريخ األدب العربي.461 :8

4 34 Seyit BAHÇIVAN 4 نسبته: اتفقت المصادر على أنه نسب إلى مدينة نسف فقيل له: وهو النسفي نسبته التي اشتهر ب ها إذ قيل: 5 هو مكحول بن الفضل أبو مطيع النسفي. وبرزت مدينة نسف الذي نشأ فيها أبو مطيع النسفي والبخارى من بالد ما وراء النهر كمركز من مراكز العلم والمعرفة بفضل المؤسسات العلمية ورجالها الذين نشؤوا فيها. وقد جمع لرجال نسف أبو العباس جعفر بن محمد بن المعتز المستغفري النسفي خطيب نسف 6 )ت. 284 ه( كتابا يشتمل على ثمانين طاقة أو أكثر في مجلدتين ضخمتين كما ألف أبو الحارث أسد بن حمدويه بن معبد بن خرس الورثيني النسفي الحافظ )ت. 813 ه( كتابا 7 لرجالها ولرجال كس. وإن دل هذا على شيء فإنما يدل على كثرة رجالها والواردين عليها لمركزها العلمي والثقافي والحضاري. 8 كان اسمها قبل الفتح اإلسالمي نخشب فسماها المسلمون: نسف وهي مدينة كبيرة بين جيحون وسمرقند وعلى مدرج طريق بخارى وبلخ. وقد فتح نسف صلحا خراسان أبو حفص قتيبة بن مسلم الباهلي والي مدينة أمير خراسان زمن عبد الملك بن مروان من جهة الحجاج بن يوسف وكان أكثر فتوح بالد ما 9 وراء النهر بسببه مثل سمرقند ونسف وكش وخوارزم وغيرها من البالد. خرج من هذه المدينة من العلماء في كل فن جماعة ال يحصون. منهم: المصادر السابقة. السمعاني: األنساب : ابن األثير: عز الدين أبو الحسن علي بن محمد الجزري ت. 689 ه: اللباب في تهذيب األنساب دار صادر بيروت 898 8: 1039/1299 الذهبي: سير أعالم النبالء : السمعاني: األنساب 333 3: ياقوت الحموي: أبو عبد اهلل ت. 644 ه معجم البلدان بيروت 871 3: 1039/1299 ابن األثير: اللباب : السمعاني: األنساب 232 3: ابن األثير: اللباب 898 8: ياقوت: معجم البلدان 33 1: : السمعاني: األنساب 473 1: البالذري: أحمد بن يحيى ت. 470 ه فتوح البلدان ت. رضوان محمد رضوان بيروت /1298

5 e-makâlât Mezhep Araştırmaları, V/2 (Güz 2012) أبو اسحاق إبراهيم بن معقل بن الحجاج بن خداش النسفي )ت. 402 ه( وابنه أبو عثمان سعيد بن إبراهيم بن معقل بن الحجاج النسفي )ت. 821 ه( وكان فاضال ثقة وكان 11 نقمة على القرامطة وابنه أبو مروان عبد الملك بن سعيد بن إبراهيم بن معقل بن الحجاج 12 النسفي ) ه(. وأبو علي الحسن بن علي بن المكي بن عبد اهلل الحمادي النخشبي )ت ه( ه( وابنه أبو سعد محمد بن الحسن الحمادي )242- وأبو تراب النخشبي عسكر بن حصين )ت. 423 ه( بعد اإلمام القدوة شيخ 15 عصره في الزهد والورع وتوفي بالبادية وهو في طريقه إلى الحج. وأبو تراب إسماعيل بن طاهر بن يوسف بن عمرو الج و ب قي النسفي )ت. في حدود 289 ه( كان حافظا فاضال 16 مكثرا من الحديث سمع وكتب بخطه الكثير. والحافظ عبد العزيز بن محمد بن محمد أبو محمد بن أبي جعفر بن أبي بكر النسفي النخشبي العاصمي )ت. أحد 237 ه( 17 األئمة. وأبو بكر محمد بن أبي نصر أحمد بن محمد بن أبي نصر البلدي النسفي ) ه( اإلمام المحدث المشهور. وكان شيخا صالحا سديد السيرة من وجوه نسف السمعاني: األنساب : ياقوت: معجم البلدان 433 3: ابن األثير: اللباب 893 8: الذهبي: تذكرة الحفاظ حيدرآباد : 1873 القرشي: الجواهر المضية : السمعاني: األنساب 237 3: الذهبي: تاريخ اإلسالم )وفيات ( 422. السمعاني: األنساب 434 4: الذهبي: تاريخ اإلسالم )وفيات ( 823. السمعاني: األنساب 434 4: ابن األثير: اللباب 838 1: الذهبي: تاريخ اإلسالم )وفيات )269 السمعاني: األنساب : السلمي: أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين ت. 214 ه طبقات الصوفية ت. نور الدين شريبة مصر /1213 القشيري: أبو القاسم عبد الكريم ت. 263 ه الرسالة القشيرية ت. عبد الحليم محمود وزميله دار الكتب الحديثة مصر : السمعاني: األنساب 278 3: ابن األثير: اللباب 898 8: الذهبي: سير أعالم النبالء : طاشكبري زاده: أحمد بن مصطفى ت. 063 ه مفتاح السعادة ومصباح السيادة ت. كامل كامل بكري وزميله مصر : 1063 الزركلي: األعالم : 16 السمعاني: األنساب 190 4: ابن األثير: اللباب : 17 ياقوت: معجم البلدان 476 3: الذهبي: تذكرة الحفاظ :

6 36 Seyit BAHÇIVAN 18 والمعروفين بها. واإلمام أبو نصر أحمد بن محمد بن نصر بن أحمد القالسي النسفي 19 ) ه( كان من أئمة نسف وعم أبيه أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن 20 إبراهيم بن جبرئيل بن مهدي القالسي الرئيس ) ه( ووالد السابق ذكره أبو طاهر محمد بن نصر بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن جبرئيل بن مهدي بن واصل القالسي النسفي )ت. 273 ه( وكان يملي بنسف ويقرأ عليه التفسير 21 وغيره وابنه 22 اآلخر أبو بكر محمد بن محمد بن نصر القالسي ) ه( وأخوه أبو محمد ناصر بن محمد بن نصر بن أحمد القالسي ) ه( كتب الكثير بنسف 23 وسمرقند وأبو حفص عمر بن محمد نجم الدين النسفي )ت. 387 ه( أحد األئمة المشهورين في الحديث والتاريخ وله تاريخ سمرقند و كتاب التيسير في التفسير 24 و العقائد ومحمد بن محمد بن محمد أبو الفضل برهان الدين النسفي )ت. 637 ه( وعبد اهلل بن أحمد بن محمود أبو البركات حافظ الدين النسفي )ت. 719 ه( وغيرهم كثيرون. 5 مولده ونشأته: الفضل النسفي. أغفلت المصادر القليلة الموجودة بأيدينا ذكر تاريخ ميالد أبي مطيع مكحول بن السمعاني: األنساب 809 1: ابن األثير: اللباب : ياقوت: معجم البلدان 234 1: الذهبي: سير أعالم النبالء : السمعاني: األنساب 379 2: ابن األثير: اللباب 67 4: ابن حجر: تبصير المنتبه بتحرير المشتبه ت. علي محمد البجاوي بيروت : 1067 السمعاني: األنساب : 21 السمعاني: األنساب : السمعاني: األنساب : السمعاني: األنساب : ابن النجار: ذيل تاريخ بغداد : القرشي: الجواهر المضية : طاشكبري زاده: مفتاح السعادة :

7 e-makâlât Mezhep Araştırmaları, V/2 (Güz 2012) 37 وليس لدينا كذلك معلومات شافية عن طفولته أو نشأته األولى. إذ لم يذكر المؤرخون وك ت اب التراجم أخبارا مفص لة عنه شأن ه في ذلك شأن كثير من علمائنا القدامى. وكل ما نعرفه عنه وأسرت ه أن أباه كان من العلماء حيث ذكره في الجواهر القرشي المضية فقال: "مكحول بن الفضل النسفي أبو مطيع. صاحب اللؤلؤيات والد أبي المعين محمد وجد أحمد بن أبي البديع" دون ذكر أية معلومات سوى هذه عن حياة أبيه وأسرته. وقد قضى مكحول بن الفضل طفول ته في ظل هذه األسرة العلمية الزاهدة الورعة. والشأن في األطفال وبخاصة أطفال البيوتات المعروفة بالعلم والوعظ والتذكير والنبل في هذه العصور أن يشبوا منذ نعومة أظفارهم على حفظ القرآن الكريم وشيء من الحديث النبوي الشريف ثم االشتغال بالعلوم الدينية. ومن هنا نستطيع أن نقول إنه حفظ القرآن الكريم أوال ثم اشتغل برواية الحديث عن كبار المحدثين أمثال "داود الظاهري وأبي عيسى الترمذي وعبد اهلل بن أحمد بن حنبل ومحمد بن أيوب بن الضريس وم ط ي ن وخلق كثير" كما روى عن أبي محمد عبد اهلل بن محمد السجزي وأبي على الحسن 29 بن األشرف في هذا الكتاب الذي نحن بصدد دراسته. وعن طريق األخيرين تصل سلسلته في العلوم وبخاصة الفقه إلى اإلمام أبي حنيفة ألنهما يرويان عن أبي إسحاق إبراهيم بن يوسف بن ميمون بن قدامة الباهلي البلخي 30 المعروف بالماكياني المتوفي سنة 480 ه اإلمام المشهور كبير المحل عند أصحاب أبي : في الجواهر المضية: اللباب وهو تحريف. الذهبي: سير أعالم النبالء : انظر أيضا: الذهبي: تاريخ اإلسالم )وفيات ( كتاب الرد على أهل البدع واألهواء 42 أ 46 ب 40 ب 01 أ 183 ب. كتاب الرد على أهل البدع واألهواء 84 ب 77 ب 129 أ. المزي يوسف بن زكي ت. 724 ه تهذيب الكمال في أسماء الرجال بيروت 1039/ :4

8 38 Seyit BAHÇIVAN حنيفة وشيخ بلخ وعالم ها فى زمانه الذي لزم أبا يوسف حتى برع والذي روى عن: 31 سفيان بن عيينة وإسماعيل بن علية وحماد بن زيد وطبقتهم. وروي عن الماكياني 32 كذلك محمد بن كرام شيخ الكرامية. ويبدو أن لهذين العالمين الجليلين ا كبيرا في أثر تكوين شخصيته العلمية والفقهية إلى جانب أثر شيوخه الكثيرين الذين أخذ عنهم. العلم ثم إن أبا مطيع مكحول بن الفضل أخذ يوسع دائرة علمه عن طريق الرحالت العلمية التي قام ب ها والتي التقى فيها بكبار من علماء عصره في البالد اإلسالمية التي رحل إليها. يبدو أنه قام برحالت 33 إلى المدن المجاورة مثل بلخ إذ أنه يقول في هذا الكتاب : "ناظرت الهرابذة ببلخ" كما قام برحالت إلى العواصم اإلسالمية البعيدة عن بلده ألن من بين الذين روى عنهم م ن هو كوفي مثل مطين ومن هو بغدادي مثل داود الظاهري وعبد اهلل بن أحمد بن حنبل وم ن هو رازي مثل ابن الضريس وأبي زكريا يحيى بن معاذ كما سيأتي في تراجمهم. هذا من ناحية ومن ناحية أخرى أن كال من الحافظ الذهبي والزركلي 34 وكحالة وبروكلمان وصفوه ب"الحافظ الرحال الفقيه". فمن الطبيعي أن ال يوص ف اإلنسان ر ح اال بدون رحالت كثيرة وال يصل إلى درجة الفقيه بدون قيام برحالت إلى العواصم اإلسالمية والمراكز العلمية والثقافية إال أننا ال نجد تفاصيل هذه الرحالت في المصادر التي فيها ترجمة للمؤلف أبي مطيع النسفي وال نجد كذلك تفاصيل األعمال أو الوظائف التي قام بها وتوالها في حياته. 6 البيت المكحولي بعده: واصل أبناؤه وأحفاد ه الذين جاؤوا بعد مكحول حمل الميراث العلمي والديني وأصبحوا ي ن س بون إلى أبيهم وجد هم مكحول هذا وي ش ت ه رون ب هذه النسبة إلى جانب المزي: تهذيب الكمال 434 4: القرشي: الجواهر المضية : المزي: تهذيب الكمال 434 4: الذهبي: تاريخ اإلسالم )وفيات ( 73. كتاب الرد على أهل البدع واألهواء 73 أ-ب. الذهبي: سير أعالم النبالء 88 13: الزركلي: األعالم 432 7: كحالة: معجم المؤلفين 14: 810 بروكلمان: تاريخ األدب العربي :

9 e-makâlât Mezhep Araştırmaları, V/2 (Güz 2012) 39 نسبتهم إلى بلدهم نسف. يقول عبد الحي اللكنوي في الفوائد البهية في تراجم الحنفية: "النسبة قد تكون إلى اسم بعض األجداد كالع قيلي -بالفتح - والع ب -بالضم- ادي 35 والمحبوبي والسياري والصاعدي والحافظي..". و مكحول كذلك من هذا الصنف إذ يقول السمعاني في ترجمة أبي البديع أحمد: "المكحولي: بفتح الميم وسكون الكاف وضم الحاء المهملة هذه النسبة إلى مكحول وهو صاحب كتاب اللؤلؤيات في الزهد 36 وهو اسم لجد المنتسب إليه وهم جماعة". وقد نبغ من البيت المكحولي كثير من العلماء بدء ا من أبنائه ومرورا بأحفاده القريبين واستمرارا بأحفاده البعيدين فأصبح بيت هم من البيوتات المشهورة والمعروفة بتوليها التعليم والتدريس والتذكير طيلة القرون العديدة. ومن هؤالء النبغاء الوجوه الذين تول و ا التعليم والتدريس والتذكير والخطابة: 1- ابنه: محمد بن مكحول بن الفضل أبو الم عين المكحولي )ت. 873 ه(: 37 روى عن أبيه مكحول وأبي عبد اهلل محمد بن عقيل البلخي )ت. 816 ه(. روى عنه ابن ه أحمد أبو البديع. 38 مات في محرم سنة خمس وسبعين وثالث مئة اللكنوي: الفوائد البهية 480. السمعاني: األنساب : انظر أيضا: القرشي: الجواهر المضية : 37 هو محمد بن عقيل بن األزهر البلخي أبو عبد اهلل: الحافظ اإلمام الثقة األوحد محدث بلخ وصاحب المسند الكبير والتاريخ واألبواب في الحديث. )الذهبي: تذكرة الحفاظ 701 8: وسير أعالم النبالء : ابن تغري بردي: أبو المحاسن يوسف ت. 372 ه النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة مصر.)844 :8 1086/ ابن ماكوال: أبو الحسين علي بن هبة اهلل بن أبي نصر ت. 273 ه اإلكمال بيروت 7: السمعاني: األنساب 872 3: القرشي: الجواهر المضية : ابن ناصر الدين توضيح المشتبه في ضبط أسماء الرواة وأنسابهم وألقابهم وكناهم 483 3: ابن الحنائي: طبقات الحنفية 37.

10 40 Seyit BAHÇIVAN قال عمر النسفي: "دخل نسف سنة إحدى وسبعين وثالث مئة ونزل رباط 39 الج و ب ق. سمع من أبي الم عين محمد بن مكحول بن الفضل النسفي كتاب اللؤلؤيات. 40 روى عنه المستغفري". 4- حفيده: أحمد بن محمد بن مكحول بن الفضل أبو البديع النسفي المكحولي ) ه(: سمع أباه أبا الم عين المكحولي وأبا سهل هارون بن أحمد االسفرايني وأحمد بن حمدان المقرئ. قال السمعاني: "وكان بارعا في الفقه...توفي ببخارى في صفر وحمل إلى نسف 41 ودفن فيه. 8- حفيده: محمد بن محمد بن مكحول بن الفضل 42 أبو مطيع النسفي المكحولي. 2- ابن حفيده: معتم د بن محمد بن محمد بن مكحول بن الفضل أبو المعالي النسفي المكحولي )826- بعد 289 ه(: يروي عن جده أبي الم عين محمد بن مكحول كتاب اللؤلؤيات وسمع أبا سهل هارون بن أحمد االسفرايني الراوي عن أبي خليفة روى عنه كتاب أخبار مكة 43 وغيره. 39 وهو موضع بنسف شبه خان يجتمع فيه الناس. )السمعاني: األنساب 190 4: ياقوت: معجم البلدان.)173 : عمر النسفي: أبو حفص نجم الدين عمر بن محمد ت. 387 ه الق ند في ذكر علماء سمرقند ت. يوسف الهادي إيران /1249 السمعاني: األنساب 872 3: ابن األثير: اللباب : القرشي: الجواهر المضية 1: 817 التميمي: تقي الدين بن عبد القادر الغز ي ت أو 1919 ه الطبقات السنية في تراجم الحنفية ت. عبد الفتاح الحلو الرياض : 1038/1298 الكفوي: كتائب أعالم األخيار 129 أ-ب اللكنوي: الفوائد البهية السمعاني: األنساب 872 3: الذهبي: تاريخ اإلسالم )وفيات ( 393 القرشي: الجواهر المضية 201 8: الكفوي: كتائب أعالم األخيار 129 ب اللكنوي: الفوائد البهية

11 e-makâlât Mezhep Araştırmaları, V/2 (Güz 2012) 41 وروى عنه كذلك اإلمام الحافظ المحدث أبو علي الحسن بن عبدالملك بن علي بن 44 موسى بن إسرافيل النسفي ولد مفتي نسف القاضي أبي الفوارس المكحولي )ت. (. حفيد حفيده: محمد بن معتم د بن محمد بن محمد بن مكحول بن الفضل 6- ابن حفيد حفيده: محمد بن محمد بن معتم د بن محمد بن محمد بن مكحول 46 بن الفضل المكحولي )ت. (. 7- حفيد حفيد حفيده: ميمون بن محمد بن محمد بن معتمد بن محمد بن محمد بن مكحول بن الفضل اإلمام الزاهد العالم البارع أبو الم عين المكحولي النسفي ) ه(. قال عمر بن محمد النسفي في كتاب القند : "هو أستاذي. كان بسمرقند مدة وسكن بخارى يغترف علماء الشرق والغرب من بحاره ويستضيئون بأنواره". سمعه ببخارى أبو المظفر إسماعيل بن عدي بن الفضل بن عبيد اهلل األزهري 47 ي ي. وتفقه عليه أبو بكر محمد بن أحمد السمرقندي الملقب عالء الدين الطالقاني الو ر 48 صاحب ميزان األصول و تحفة الفقهاء )ت. 380 ه(. السمعاني: األنساب 233 2: 872 3: الذهبي: تاريخ اإلسالم )وفيات ( القرشي: الجواهر المضية 201 8: الكفوي: كتائب أعالم األخيار 129 ب اللكنوي: الفوائد البهية الذهبي: سير أعالم النبالء : الذهبي: تاريخ اإلسالم )وفيات ( 496. الذهبي: تاريخ اإلسالم )وفيات ( 418 القرشي: الجواهر المضية 347 8: ابن قطلوبغا: قاسم ت. 370 ه تاج التراجم في طبقات الحنفية بغداد الكفوي: كتائب أعالم األخيار 129 ب اللكنوي: الفوائد البهية الذهبي: تاريخ اإلسالم )وفيات ( 418 القرشي: الجواهر المضية 347 8: ابن قطلوبغا: تاج التراجم 73 الكفوي: كتائب أعالم األخيار 129 ب اللكنوي: الفوائد البهية السمعاني: األنساب 302 3: القرشي: الجواهر المضية :

12 42 Seyit BAHÇIVAN 49 وروى عنه: شيخ اإلسالم محمود بن أحمد الساغ رج ي وعبد الرشيد بن أبي 50 س حنيفة الولوالجي وأبو الحسن بن الحسن بن محمد البلخي الحنفي الفقيه مدر علي الصادرية بدمشق وإليه ت نسب المدرسة البلخية 51 التي داخل المدرسة الصادرية. له كتاب بحر الكالم و كتاب التمهيد لقواعد التوحيد و كتاب تبصرة األدلة كلها في الكالم. توفي عن 52 سبعين سنة. وله أيضا إيضاح المحجة لكون العقل حجة و شرح الجامع الكبير للشيباني في الفروع و مناهج األئمة 53 في الفروع. السمعاني: األنساب 303 3: القرشي: الجواهر المضية 13 8: ب. السمعاني: التحبير الكفوي: كتائب أعالم األخيار في المعجم الكبير ت. منيرة ناجي سالم بغداد 100 : /1803 الذهبي: تاريخ اإلسالم )وفيات ( 879 القرشي: الجواهر المضية 282 8: قطلوبغا: تاج التراجم ابن 50 السمعاني: التحبير 478 4: الذهبي: تاريخ اإلسالم )وفيات ( القرشي: الجواهر المضية : ابن قطلوبغا: تاج التراجم الكفوي: كتائب أعالم األخيار 137 ب التميمي: الطبقات السنية : الذهبي: سير أعالم النبالء : الذهبي: تاريخ اإلسالم )وفيات ( 817 القرشي: الجواهر المضية : الذهبي: تاريخ اإلسالم )وفيات ( القرشي: الجواهر المضية 347 8: ابن قطلوبغا: تاج التراجم الفوائد البهية الكفوي: كتائب أعالم األخيار 163 ب- 160 أ اللكنوي: الكفوي: كتائب أعالم األخيار 163 ب- 160 أ حاجي خليفة: كشف الظنون : البغدادي: هدية العارفين 237 4: البغدادي: إسماعيل باشا إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون استانبول 368 4: 1023 الزركلي: األعالم :

13 7 e-makâlât Mezhep Araştırmaları, V/2 (Güz 2012) 43 البيت المكحولي أبو مطيع مكحول بن الفضل النسفي ) 318 ه( أبو المعين محمد )ت. 375 ه( أبو البديع أحمد ) ه( أبو مطيع محمد )ت. ( أبو المعالي معتم د ) 346 -بعد 430 ه( محمد )ت. ( محمد )ت. ( أبو الم ع ين ميمون ) ه( شيوخه: تلقى أبو مطيع مكحول بن الفضل النسفي العلوم والفنون اإلسالمية على أيدي المشايخ الكبار الذين أخرجهم هذه المدينة أي نسف- وغيرها في كل فن وهم جماعة ال يحصون. إذ يقول الذهبي: "روى عن: داود الظاهري وأبي عيسى الترمذي وعبد اهلل بن أحمد 54 بن حنبل ومحمد بن أيوب بن الضريس ومطين وخلق كثير". وكان من بينهم المحد ثون الحفاظ الكبار والفقهاء والمفسرون والوعاظ والزهاد و األدباء. من هؤالء المشايخ على حسب قدم وفياتهم: 54 سير أعالم النبالء :

14 44 Seyit BAHÇIVAN 1- يحيى بن معاذ بن جعفر الرازي أبو زكريا )ت. 433 ه(: الواعظ الزاهد من كبار المشايخ من أهل الري. تتلمذ ألبي عبد اهلل محمد بن كرام المتوفى سنة 433 ه شيخ الكرامية خرج إلى بلخ وأقام بها مدة ورجع إلى نيسابور 55 ومات بها. 56 قال ابن الجوزي في صفة الصفوة : "حدثنا مكحول بن الفضل النسفي قال: قال يحيى بن معاذ: مصيبتان لم يسمع األولون واآلخرون بمثلهما في ماله عند موته. قيل: ما هما قال: يؤخ ذ منه كل ه وي سأل عنه كله". 479 ه(: 4- داود بن علي بن خلف اإلمام أبو سليمان األصبهاني ثم البغدادي )ت. الفقيه الظاهري صاحب التصانيف. تنسب إليه الطائفة الظاهرية سكن بغداد وانتهت إليه رئاسة العلم فيها. وقال ثعلب: كان عق ل داود من علمه. روى عنه مكحول بن أكبر 57 الفضل النسفي وآخرون. -8 محمد بن عيسى بن سورة بن موسى السلمي الترمذي أبو عيسى )ت. 470 ه(: صاحب الجامع أحد االئمة الحفاظ المبرزين في الحديث. وقام برحالت إلى 55 السلمي: طبقات الصوفية القشيري: الرسالة : أبو نعيم: أحمد بن عبد اهلل االصفهاني ت. 289 ه حلية األولياء مصر : 1084/1831 الخطيب: أبو بكر أحمد بن علي ت. 268 ه تاريخ بغداد مكتبة المثنى : 1820 ابن خلكان: أبو العباس أحمد بن محمد ت. 631 ه وفيات األعيان ت. إحسان عباس بيروت : 1073/1803 الذهبي: سير أعالم النبالء 13 18: بروكلمان: األدب العربي.73 : : انظر أيضا: الخطيب: المنتخب من كتاب الزهد والرقائق ت. عامر حسن صبري بيروت / الذهبي: سير أعالم النبالء :

15 e-makâlât Mezhep Araştırmaları, V/2 (Güz 2012) 45 خراسان والعراق والحجاز. من تصانيفه: سمعه وروى عنه 58 مكحول بن الفضل النسفي وآخرون. السنن والعلل في الحديث والشمائل النبوية. 2- عمران بن العباس بن موسى الم سناني الفقيه )ت. 431 ه(: يروي عن محمد 59 بن حميد الرازي وغيره. وروى عنه: مكحول بن الفضل النسفي وغيره. 3- عبد اهلل بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني البغدادي أبو عبد الرحمن )ت. 409 ه(: حافظ للحديث له الزوائد على كتاب الزهد ألبيه و زوائد المسند على مسند أبيه و مسند أهل البيت و الثالثيات. روى عنه أبو مطيع مكحول بن الفضل النسفي. 6- ابن الضريس محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس البجلي الرازي أبو عبد اهلل )ت. 402 ه(: من حفاظ الحديث. وثقه عبد الرحمن بن أبي حاتم والخليلي وجده يحيى من أصحاب الثوري. مات بالري. روى عنه ه(: وغيرهما. 62 مكحول بن الفضل النسفي وغيره. ن م ط ي أبو جعفر محمد بن عبد اهلل بن سليمان الحضرمي الكوفى )ت. الحافظ الكبير. كان من أوعية العلم. سمع أحمد بن يونس ويحيى الحماني 58 المزي: تهذيب الكمال : الذهبي: تذكرة الحفاظ 682 4: وسير أعالم النبالء : وتاريخ اإلسالم )وفيات ( 269 و)وفيات ( 378 الصفدي: الوافي بالوفيات.403 : السمعاني: األنساب 403 3: ياقوت: معجم البلدان : الخطيب: تاريخ بغداد : ابن أبي يعلى: أبو الحسين محمد بن محمد ت. 346 ه طبقات الحنابلة بيروت : الذهبي: تذكرة الحفاظ : المزي: تهذيب الكمال : الذهبي: سير أعالم النبالء : الذهبي: سير أعالم النبالء 88 13: وتاريخ اإلسالم )وفيات ( 378.

16 46 Seyit BAHÇIVAN حدث عنه: أبو بكر النجاد وأبو القاسم الطبراني وأبو بكر اإلسماعيلي وعلى بن 63 عبد الرحمن البكائى ومكحول بن الفضل النسفي. 3- على بن جرير الباوردي )ت. (: يروى عن حماد بن سلمة وابن المبارك. ويروي عنه محمد بن المهلب السرخسي ومحمد بن عتاب األعين روى عنه أبو مطيع 65 مكحول بن الفضل النسفي. 0- القاسم بن عباد الترمذي )ت. (: يروي 64 وكان يخضب لحيته. 66 عن محمد بن أمية بن آدم بن مسلم القرشي وصالح بن عبد اهلل الترمذي وصالح بن محمد الترمذي ويحيى بن عبد الحميد الحماني وغيرهم. روى عنه 70 أبو مطيع مكحول بن الفضل النسفي وآخرون. 19- محمد بن موسى الحلواني )ت. (: 63 الذهبي: سير أعالم النبالء : 64 ابن حبان: أبو حاتم محمد البستي ت. 832 ه الثقات ت. شرف الدين أحمد بيروت 417 6: 1073/ : الخطيب: 65 تاريخ بغداد : ابن الدمياطي: أبوالحسين أحمد بن أيبك بن عبد اهلل الحسامي ت. 720 ه المستفاد من ذيل تاريخ بغداد ت. مصطفى عبد القادر عطا بيروت 04. 4: 1007/1217 القزويني: عبد الكريم بن محمد الرافعي ت. 648 ه التدوين في أخبار قزوين ت. عزيز اهلل العطاردي بيروت.436 : المزي: تهذيب الكمال : الخطيب: تاريخ بغداد 480 2: ابن عساكر: أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة اهلل ت. 371 ه تاريخ مدينة دمشق ت. محب الدين أبو سعيد عمر بن غرامة العمروي بيروت 0: 1006/ ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق : : السمعاني: األنساب 437 4: ابن النجار: أبو عبد اهلل محمد بن محمود بن الحسن البغدادي ت. 628 ه ذيل تاريخ بغداد ت. مصطفى عبد القادر عطا بيروت 00. 3: 1007/1217 ابن النجار: ذيل تاريخ بغداد 00. 3:

17 e-makâlât Mezhep Araştırmaları, V/2 (Güz 2012) 47 يروي عن عباس الدوري وأبي زرعة الرازي ومحمد بن عمر بن الوليد الكندي ومحمد بن منصور بن ثابت الخزاعي والمنذر بن الوليد بن عبد الرحمن 75 الجارودي وغيرهم. روى عنه أبو مطيع مكحول بن الفضل النسفي وابن عدي وآخرون. 11- أبو علي الحسن بن األشرف )ت. نهاية القرن الثالث الهجري تقريبا(: يروي عن إبراهيم بن يوسف بن ميمون بن قدامة الباهلي أبي إسحاق البلخي المعروف بالماكياني المتوفي سنة 480 ه اإلمام 78 المشهور كبير المحل عند أصحاب أبي حنيفة. لزم الماكياني أبا يوسف حتى برع. وروى عن: سفيان بن عيينة وإسماعيل بن علية وحماد بن زيد وطبقتهم. وروي عنه أيضا محمد بن كرام شيخ الكرامية. روى عنه أبو مطيع مكحول بن الفضل النسفي في هذا الكتاب الذي نحن بصدد 81 دراسته في أماكن ثالث ة. 14- أبو محمد السجزي )ت. نهاية القرن الثالث الهجري تقريبا(: ابن عدي: أبو أحمد عبد اهلل بن عدي بن عبد اهلل الجرجاني ت. 863 ه الكامل في ضعفاء الرجال ت. يحيى مختار غزاوي بيروت 431 8: 1033/1290 السهمي: أبو القاسم حمزة بن يوسف ت. 247 ه تاريخ جرجان ت. محمد عبد المعيد خان بيروت /1291 المزي: تهذيب الكمال : المزي: تهذيب الكمال : المزي: تهذيب الكمال : 75 ابن عدي: الكامل 897 4: المزي: تهذيب الكمال 492 8: : الماليني: أبو سعيد أحمد بن محمد بن أحمد ت. 214 ه األربعون في شيوخ الصوفية ت. عامر حسن صبري بيروت / ابن عدي: الكامل 01 1: السهمي: تاريخ جرجان 416. المزي: تهذيب الكمال : المزي: تهذيب الكمال 434 4: القرشي: الجواهر المضية : المزي: تهذيب الكمال 434 4: الذهبي: تاريخ اإلسالم )وفيات ( ب 77 ب 129 أ.

18 48 Seyit BAHÇIVAN بهذه الكنية والنسبة أكثر من شخص وأنسب م ن وجدته لهذه الكنية والنسبة هو أبو محمد عبد اهلل بن محمد بن سليمان السجزي الذي يروي -مع أبي علي الحسن بن األشرف السالف الذكر- عن إبراهيم بن يوسف بن ميمون بن قدامة الباهلي أبي إسحاق 82 البلخي المعروف بالماكياني المتوفي سنة 480 ه وعن علي بن إسحاق بن إبراهيم بن مسلم بن ميمون بن نذير بن عدي بن ماهان الحنظلي أبي الحسن السمرقندي المتوفي سنة ه والجارود بن معاذ السلمي أبو داود ويقال أبو معاذ الترمذي المتوفي سنة 422 ه. 85 روى عنه أبو مطيع مكحول بن الفضل النسفي في هذا الكتاب في أماكن خمسة متفرقة. 18- محمد بن الفضل بن العباس أبو عبد اهلل )ت. 817 ه(: 86 قال الحافظ المزي في تهذيب الكمال أثناء تعداده الذين رووا عن العالء بن عبد الجبار األنصاري أبي الحسن البصري نزيل مكة المتوفي سنة الفضل شيخ ألبي مطيع النسفي". 414 ه: "ومحمد بن وأنسب م ن وجدته لهذا االسم من بين المحمدين أبناء الفضل هو محمد بن الفضل بن العباس اإلمام الزاهد الحبر الواعظ أبو عبد اهلل الصوفي نزيل سمرقند. صحب أحمد ويه البلخي وكان آخر من حدث في الدنيا عن قتيبة بن سعيد البغالني )ت. بن خ ض ر 429 ه( وسمع منه الكثير. وروى عن هذا الشيخ البلخي: أبو بكر محمد بن عبد اهلل الرازي وإسماعيل بن نجيد وإبراهيم بن محمد بن عمرويه ومحمد بن مكي النيسابوري وعبيد اهلل بن محمد 87 الصيدالني البلخي شيخ لقيه أبو ذر الهروي المزي: تهذيب الكمال : ابن ماكوال: اإلكمال 277 2: : ابن حجر: أحمد بن علي ت. 334 ه تهذيب التهذيب دار الفكر بيروت : 1032/ المزي: تهذيب الكمال : أ 46 ب 40 ب 01 أ 183 ب. المزي: تهذيب الكمال :

19 3 e-makâlât Mezhep Araştırmaları, V/2 (Güz 2012) 49 سند الفقيه أبي مطيع مكحول بن الفضل النسفي في الفقه إلى اإلمام أبي حنيفة رحمه اهلل السلمي: طبقات الصوفية القشيري: الرسالة : الذهبي: سير أعالم النبالء : : الذهبي: العبر في خبر من غبر ت. محمد السعيد بن بسيوني زغلول بيروت 4: الذهبي: تاريخ اإلسالم )وفيات (

20 50 Seyit BAHÇIVAN 8 تالميذه: الشك أن له تالميذ كثيرون الشتغاله بتدريس العلوم الشرعية والوعظ والتذكير مة هؤالء الذين تتلمذوا له وأخذوا عنه العلم أوالد ه وأحفاده سنين طويلة. ويأتي في مقد الذين أدركوا جد هم وعاشوا معه. منهم: 1- ابنه: أبو المعين محمد بن مكحول بن الفضل النسفي )ت. 873 ه(: 88 روى عن أبيه مكحول وأبي عبد اهلل محمد بن عقيل البلخي مات في محرم. وروى عنه ابن ه أبو البديع أحمد بن محمد بن مكحول وحفيد ه أبو المعالي معتم د بن محمد 89 بن محمد بن مكحول. 4- أبو بكر محمد بن عبد اهلل بن شاذان الرازي )ت. 877 ه(: الصوفي الواعظ والد المحد ث أبي مسعود أحمد بن محمد البجلي الرازي. روى عن يوسف بن الحسين الرازي 91 الفضل النسفي. 90 وابن عقدة وطائفة. وله رواية عن أبي مطيع مكحول بن 8- أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل البخاري اإلسماعيلي )ت. 832 ه(: شيخ لجعفر المستغفري. وهو الشيخ المحدث الفقيه جد القاضي محمد وهم بيت 92 مشهور ببخارى روى عن المصنف أبي مطيع النسفي كما روى عنه أيضا كتابه اللؤلؤيات ابن ماكوال: اإلكمال : السمعاني: األنساب 873 3: القرشي: الجواهر المضية 817 1: 874 8: 201 الكفوي: كتائب أعالم األخيار 163 ب. السلمي: طبقات الصوفية الذهبي: العبر.123 : القزويني: التدوين في أخبار قزوين : الذهبي: سير أعالم النبالء : انظر أيضا: القرشي: الجواهر المضية : 93 الخطيب: المنتخب من كتاب الزهد والرقائق الذهبي: سير أعالم النبالء 88 13: ابن النجار: ذيل تاريخ بغداد 00. 3:

21 e-makâlât Mezhep Araştırmaları, V/2 (Güz 2012) أبو الحسن علي بن محمد السيرواني الصوفي المجاور بمكة المتوفى سنة ه. -3 هو حفيد المؤلف غيره. 96 أحمد بن محمد النسفي)ت. (. وهو م ن الذين رووا عنه ولم أتبين هل أبو البديع أحمد بن محمد بن مكحول النسفي أم شخص آخر عبد الملك بن مروان النسفي )ت. (. سمعه 98 أبو ذر محمد بن جعفر المستغفري الحافظ خطيب نسف. وروى عن أبي يعلى عبد المؤمن بن خلف بن طفيل الحافظ التميمي النسفي 99 ) ه(. 9 م ؤل فاته: وروى عن المؤلف أبي مطيع كتابه 1- كتاب اللؤلؤيات 100 اللؤلؤيات وعن طريقه رواه السمعاني. 101 في الزهد واآلداب: ذكره أبو اليسر البزدوي والسمعاني والقرطبي والقرشي والذهبي وابن الحنائي والكفوي القرشي: الجواهر المضية 433 8: 266 1: الكفوي: كتائب أعالم األخيار 168 ب الماليني: األربعون في شيوخ الصوفية 134. الذهبي: تاريخ اإلسالم )وفيات ( 378. السمعاني: أدب اإلمالء واالستمالء ت. ماكس فايسفايلر بيروت /1291 ابن العديم: كمال الدين عمر بن أحمد بن أبي جرادة ت. 669 ه بغية الطلب في تاريخ حلب ت. سهيل زكار بيروت.1703 : السمعاني:األنساب.437 : الذهبي: تاريخ اإلسالم )وفيات ( 832. السمعاني: التحبير في المعجم الكبير 890 1: القزويني: التدوين في أخبار قزوين : أصول الدين 421. التحبير في المعجم الكبير 890 1: واألنساب : الجامع ألحكام القرآن 833 3: : والتذكرة بأحوال اآلخرة 01.

22 52 Seyit BAHÇIVAN وحاجي خليفة 108 واللكنوي 109 وإسماعيل باشا البغدادي وبروكلمان. وعنها ميكروفلم في مركز الملك فيصل بالرياض رقم وذكر السمعاني أنه سمع من المتوفى بعد سنة سبع وثالثين وخمس مئة "جميع كتاب والزركلي 111 أبي النجيب سعيد بن محمد بن أبي بكر الحمامي اللؤلؤيات في مسجده بالري بروايته عن القزويني عن أبي سعد منصور بن إسحاق بن الخزرجي الحافظ عن عبد الملك 113 بن مروان عن مكحول بن الفضل النسفي المصنف". وذكر الزركلي أنه: "اختصره علي بن عيسى النسائي. ومن المختصر نسخة بخطه في 114 دار الكتب المصرية" كتاب الشعاع في الفقه: ذكره القرشي وابن الهمام والكفوي وابن الحنائي وحاجي خليفة واللكنوي وإسماعيل باشا البغدادي والزركلي الجواهر المضية 266 1: : سير أعالم النبالء : طبقات الحنفية 37. كتائب أعالم األخيار 129 أ 168 ب. كشف الظنون : اللكنوي: الفوائد هدية العارفين : األعالم.432 : تاريخ األدب العربي : التحبير في المعجم الكبير : األعالم : انظر أيضا: تاريخ األدب العربي : الجواهر المضية : فتح القدير : كتائب أعالم األخيار 129 ب. طبقات الحنفية 37. كشف الظنون : اللكنوي: الفوائد

23 e-makâlât Mezhep Araştırmaları, V/2 (Güz 2012) وبروكلمان. يقول القرشي: "له كتاب سماه الشعاع ذكر فيه عن أبي حنيفة أن من رفع يديه عند الركوع وعند رفع الرأس منه تفسد صالت ه ألنه عمل كثير. هكذا ذكره الصغناقي 124 في النهاية". ولعل الذهبي يقصد كتابه هذا بكالمه في تاريخه: "له كتاب في الحط على 125 الشافعي". 8- كتاب في فضل سبحان اهلل. انفرد بذكره بروكلمان وذكر أن له نسخة خطية في 126 فينا أول برقم وعنها ميكروفلم في مركز الملك فيصل بالرياض رقم كتاب في الرد على أهل البدع. وهذا هو الكتاب الذي نحن بصدد دراسته 127 وانفرد بذكره أيضا بروكلمان. 11 ثناء العلماء عليه: إن مكحول بن الفضل نال شهرة واسعة ومكانة علمية مرموقة وبه اشتهر بيت ه وإليه ن س ب أوالد ه وأحفاده الذين جاؤوا بعده وقيل لكل واحد منهم: المكحولي. 128 أثنى عليه الحافظ الذهبي بقوله: "الحافظ الرحال الفقيه... وله نظم حسن" كما 129 قال عنه بأنه "عالم مصنف". وقال عنه ابن الغزي: "اإلمام الفقيه الكبير الشيخ أبو مطيع النسفي الحنفي له 130 مصنفات واختيارات في مذهبه". هدية العارفين : األعالم.432 : تاريخ األدب العربي : الجواهر المضية : انظر أيضا: الكفوي: كتائب أعالم األخيار 129 ب. الذهبي: تاريخ اإلسالم )وفيات ( 378. تاريخ األدب العربي : تاريخ األدب العربي 73. 2: الذهبي: سير أعالم النبالء : الذهبي: سير أعالم النبالء 88 13: تاريخ اإلسالم )وفيات ( 378.

24 54 Seyit BAHÇIVAN 131 رحال". ووصفه كل من الذهبي والزركلي وكحالة وبروكلمان بأنه "فقيه محدث حافظ 132 كما وصف إسماعيل باشا البغدادي بأن ه "الفقيه الحنفي". ومما ذكرناه من النقول يتبين لنا مكانة الفقيه أبي مطيع العلمية وما كان يتمت ع به من العلم والفقه والزهد والورع. 11 وفاته: وبعد حياة حافلة بالعلم والمعرفة والزهد والتذكير والوعظ والتدريس سنين طويلة ة المني في سنة ثمان عشرة وثالث مئة كما ذكره وتنشئة الرجال وم فاخر األعمال أدركت ه معظم المترجمين له. وحد د الذهبي بأن ها في شهر صفر إال أنه أغرب بذكر سنة 135 وفاته في سير أعالم النبالء بأنه "ثمان وثالث مئة" مع إسقاط عشرة إن كان هذا الخطأ منه وليس من النساخ والمحققين فتناق ض مع ما ذكره من تاريخ وفاته في تاريخ اإلسالم 136 له. ابن الغزي: ديوان اإلسالم : الذهبي: سير أعالم النبالء 88 13: الزركلي: األعالم 432 7: كحالة: معجم المؤلفين 14: 810 تاريخ األدب العربي : هدية العارفين : 133 الذهبي: تاريخ اإلسالم )وفيات ( 378 ابن الغزي: ديوان اإلسالم 148 2: حاجي خليفة: كشف الظنون : اللكنوي: الفوائد البغدادي: هدية العارفين 279 4: الزركلي: األعالم 432 7: كحالة: معجم المؤلفين : بروكلمان: تاريخ األدب العربي 8: الذهبي: سير أعالم النبالء : الذهبي: سير أعالم النبالء : الذهبي: تاريخ اإلسالم )وفيات ( 378.

25 e-makâlât Mezhep Araştırmaları, V/2 (Güz 2012) 55 وأغرب كذلك حاجي خليفة بذكر تاريخ وفاته في مكان آخر بأنه"سنة 413 ثمان 137 عشرة ومئتين" بعد أن ذكره صحيحا في مكان آخر من كتابه قبل وهو ثمان عشرة 138 وثالث مئة. والذي فعله بروكلمان قريب مما فعله حاجي خليفة إذ ذكر سنة ثمان عشرة وثالث 139 مئة تاريخا لوفاة المؤلف متفقا مع المترجمين اآلخرين له بينما ذكر في مكان آخر من كتابه سنة تسع عشرة وثالث مئة 140 كتاريخ لوفاته متناقضا مع نفسه ومع الجمهور. الخاتمة الفقيه الرحال أبو مطيع مكحول بن الفضل النسفي من أوائل من ألف في مجال الفرق اإلسالمية على طريقة األحناف. و كتابه الرد على أهل البدع واألهواء الضالة من أوائل المؤلفات التي وصل إلينا في هذه الطريقة. وتابعه الذين جاؤوا بعده في منهجه في دراسة المذاهب اإلسالمية. وألجل ذلك فهو شخصية نال من عناية الباحثين والمستشرقين كما نال كتابه من عنايتهم إذ حقق ته الدكتورة مارية برناند ونشرته بمصر عام حاجي خليفة: كشف الظنون : حاجي خليفة: كشف الظنون : بروكلمان: تاريخ األدب العربي : بروكلمان: تاريخ األدب العربي 73. 2:

26 56 Seyit BAHÇIVAN 141 قائمة المصادر ابن األثير عز الدين أبو الحسن علي بن محمد الجزري ت. 689 ه اللباب في ت هذيب األنساب دار صادر بيروت 1039/1299. بروكلمان كارل ت م ذيل تاريخ األدب العربي مطبعة بريل ليدن 1083 وترجمة عبد الحليم النجار وزمالئه مصر البغدادي إسماعيل باشا ت. المصنفين استانبول ه هدية العارفين في أسماء المؤلفين وآثار إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون استانبول.1023 البالذري أحمد بن يحيى ت. 470 ه فتوح البلدان ت. رضوان محمد رضوان بيروت.1038/1298 ابن تغري بردي أبو المحاسن يوسف ت. والقاهرة مصر 1086/ ه النجوم الزاهرة في ملوك مصر التميمي تقي الدين بن عبد القادر الغز ي ت تراجم الحنفية ت. عبد الفتاح الحلو الرياض 1038/1298. أو 1919 ه الطبقات السنية في حاجي خليفة مصطفى بن عبد اهلل ت. والفنون استانبول ه كشف الظنون عن أسامي الكتب ابن حبان أبو حاتم محمد البستي ت. 832 ه الثقات ت. شرف الدين أحمد بيروت.1073/ الرموز المستعملة في المصادر: )ت( بعد األعالم: توفي. )ت( أمام األعالم: تحقيق. )ن( أمام األعالم: نشر. ) (: بدون مكان أو تاريخ الطبع.

27 e-makâlât Mezhep Araştırmaları, V/2 (Güz 2012) 57 ابن حجر العسقالني أحمد بن علي ت. 334 ه تبصير المنتبه بتحرير المشتبه ت. علي محمد البجاوي بيروت تهذيب التهذيب دار الفكر بيروت 1032/1292. ابن الح ن ائي علي بن محمد ت. 070 ه طبقات الفقهاء المنسوب خطأ لطاشكبري زاده ن. الحاج أحمد نيلة بغداد. الخطيب البغدادي أبو بكر أحمد بن علي ت. 268 ه تاريخ بغداد مكتبة المثنى.1820 المنتخب من كتاب الزهد والرقائق ت. عامر حسن صبري بيروت 4999/1249. ابن خلكان أبو العباس أحمد بن محمد ت. 631 ه وفيات األعيان ت. إحسان عباس بيروت 1073/1803. الذهبي شمس الدين محمد بن أحمد ت. 723 ه تاريخ اإلسالم ت. عمر عبد السالم تدمري )وفيات ( بيروت 1003/1210. تذكرة الحفاظ ت. دائرة المعارف العثمانية حيدرآباد سير أعالم النبالء ت. شعيب األرنؤوط بيروت 1034/1294. العبر في خبر من غبر ت. أبي هاجر محمد السعيد بن بسيوني زغلول بيروت. الزركلي خير الدين ت األعالم بيروت السلمي أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين ت. الدين شريبة مصر 1007/ ه طبقات الصوفية ت. نور السمعاني أبو سعد عبد الكريم بن محمد ت. البارودي بيروت 1033/ ه األنساب ت. عبد اهلل عمر التحبير في المعجم الكبير ت. منيرة ناجي سالم بغداد 1073/1803. السهمي أبو القاسم حمزة بن يوسف ت. 247 ه تاريخ جرجان ت. محمد عبد المعيد خان بيروت 1031/1291.

28 58 Seyit BAHÇIVAN طاشكبري زاده أحمد بن مصطفى ت. 063 ه مفتاح السعادة ومصباح السيادة ت. كامل كامل بكري وزميله مصر ابن العديم كمال الدين عمر بن أحمد بن أبي جرادة ت. 669 ه بغية الطلب في تاريخ حلب ت. سهيل زكار بيروت ابن عدي أبو أحمد عبد اهلل بن عدي بن عبد اهلل الجرجاني ت. 863 ه الكامل في ضعفاء الرجال ت. يحيى مختار غزاوي بيروت 1033/1290. ابن عساكر أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة اهلل ت. 371 ه تاريخ مدينة دمشق ت. محب الدين أبو سعيد عمر بن غرامة العمروي بيروت 1006/1217. ابن الغزي محمد بن عبد الرحمن بن زين العابدين الدمشقي ديوان اإلسالم ت. سيد كسروي حسن بيروت 1009/1211. القرشي عبد القادر بن محمد ت. 773 ه الجواهر المضية في طبقات الحنفية ت. عبد الفتاح الحلو مصر 1073/1803. القزويني عبد الكريم بن محمد الرافعي ت. 648 ه التدوين في أخبار قزوين ت. عزيز اهلل العطاردي بيروت القشيري أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن ت. 263 ه الرسالة القشيرية ت. عبد الحليم محمود وزميله دار الكتب الحديثة مصر. ابن قطلوبغا قاسم ت. 370 ه تاج التراجم في طبقات الحنفية بغداد كحالة عمر رضا ت معجم المؤلفين تراجم مصنفي الكتب العربية مكتبة المثنى- دار إحياء التراث العربي بيروت. الكفوي محمود بن سليمان ت. 009 ه كتائب أعالم األخيار من فقهاء مذهب النعمان المختار فيض اهلل أفندي )مل ت /إستانبول( مخطوطة رقم اللكنوي عبد الحي ت ه الفوائد البهية في تراجم الحنفية القاهرة 1842.

29 e-makâlât Mezhep Araştırmaları, V/2 (Güz 2012) 59 ابن ماكوال أبو الحسين علي بن هبة اهلل بن أبي نصر ت. 273 ه اإلكمال بيروت.1211 المزي يوسف بن زكي ت. 724 ه تهذيب الكمال في أسماء الرجال بيروت.1039/1299 المقدسي محمد بن أحمد البشاري ت. 839 ه أحسن التقاسيم في معرفة األقاليم ت. محمد مخزوم بيروت النسفي أبو حفص نجم الدين عمر بن محمد ت. 387 ه الق ند في ذكر علماء سمرقند ت. يوسف الهادي إيران 1000/1249. أبو نعيم االصبهاني أحمد بن عبد اهلل ت. 289 ه حلية األولياء مصر 1084/1831. ياقوت الحموي أبو عبد اهلل ت. 644 ه معجم البلدان دار الفكر بيروت.1039/1299 ابن أبي يعلى أبو الحسين محمد بن محمد ت. 346 ه طبقات الحنابلة دار المعرفة بيروت.

30